Z okładki:
Bez wątpienia praca ważna, potrzebna i dobrze skonstruowana. Bardzo interesująco podkreślony jest w niej personalny, osobisty, jednostkowy, indywidualny i niepowtarzalny (tak wiele przywołanych cech z pełną świadomością, by dowartościować tę specyfikę) aspekt przeżyć religijnych, ale też ich wymiar wspólnotowy, społeczny. Szczególnego charakteru dodaje temu studium fakt, że Autorka, jako teolog, opatrzyła analizowane teksty wspomnień refleksją teologiczną, starając się wyeksponować ich głębszy sens.
Studium łączy w sobie zarówno informacje historyczne, interesujące teksty wspomnień wygnańców, jak i duchowy namysł nad całością badanej literatury źródłowej
(Z recenzji prof. Jana Wiesława Wysockiego).
Joanna Pakuza - doktor nauk teologicznych; absolwentka Wydziału Teologicznego UŚ; członkini Polskiego Towarzystwa Teologicznego.
Zainteresowania badawcze: historia Kościoła katolickiego (ze szczególnym uwzględnieniem okresu drugiej wojny światowej), pamięć i postpamięć, duchowość i mistyka krostarozjańska.
SPIS TREŚCI:
Wstęp — s. 7
ROZDZIAŁ I. Specyfika wspomnień jako źródła historycznego oraz zagadnienie pamięci wiary
1.1. Wspomnienia jako źródło historyczne — s. 21
1.2. Zaproszenie do innego świata. Wtajemniczenie – inność – nieprzekazywalność — s. 28
1.3. Typologia wspomnień — s. 33
1.4. Przywodząc pamięć wiary. Mechanizmy zapamiętywania — s. 43
ROZDZIAŁ II. Tło historyczno-religijne
2.1. Sytuacja Kresów Wschodnich po 17 września 1939 r. — s. 51
2.2. Status Kościoła katolickiego pod okupacją sowiecką — s. 54
2.3. Źródła życia religijnego wygnańców — s. 60
ROZDZIAŁ III. Na krzyżowej drodze ku „Golgocie Wschodu”
3.1. Postawy religijne w momencie deportacji — s. 74
3.2. W transporcie czyli „religijność wagonowa” — s. 79
ROZDZIAŁ IV. Życie religijne świeckich wygnańców bez opieki duszpasterskiej
4.1. Specyfika życia religijnego świeckich na zesłaniu — s. 97
4.1.1. Pozostała tylko modlitwa — s. 99
4.1.2. Kościół domowy — s. 110
4.1.3. Wiara a uczynki — s. 136
4.1.4. Śmierć i pogrzeby — s. 144
4.1.5. Życie sakramentalne — s. 156
4.2. Więzienia i łagry — s. 162
ROZDZIAŁ V. Duchowieństwo – duszpasterstwo w ukryciu
5.1. W obozach jenieckich — s. 179
5.2. W więzieniach i łagrach — s. 210
5.3. Na zesłaniu — s. 232
ROZDZIAŁ VI. Duszpasterstwo w Polskich Siłach Zbrojnych w ZSRR (1941-1944)
6.1. Duszpasterstwo w PSZ w ZSRR dowodzonych przez gen. W. Andersa (1941-1942) — s. 241
6.1.1. Utworzenie, organizowanie się oraz struktura duszpasterstwa wojskowego — s. 242
6.1.2. Funkcjonowanie duszpasterstwa wojskowego i posługa wobec żołnierzy Armii Polskiej — s. 252
6.1.3. Religijność żołnierzy Armii Polskiej — s. 256
6.1.4. Posługa kapelanów wobec ludności cywilnej — s. 264
6.1.5. Wizyta biskupa polowego Wojska Polskiego – Józefa Gawliny — s. 281
6.2. Duszpasterstwo w PSZ w ZSRR dowodzonych przez gen. Z. Berlinga (1943-1944) — s. 299
6.2.1. Polskie Siły Zbrojne w ZSRR - armia gen. Z. Berlinga — s. 299
6.2.2. Duszpasterstwo w I Armii Polskiej — s. 302
Zakończenie — s. 315
Bibliografia — s. 319
Indeks geograficzno-osobowy — s. 333
Aneks fotograficzny — s. 339
Uwaga: ostatni egzemplarz magazynowy z wyczerpanego w wydawnictwie nakładu z niewielkim uszkodzeniem folii w dolnym narożniku przedniej okładki - jak na fot. !